杨波图文集——原 野——从江映像

 

 小黄侗寨的祭萨庆典 画册

2019.03 贵州 从江

萨岁是侗寨的守护神,如果寨子风波不断,就每年都要祭祀,祈求萨岁保佑,重点防御火灾和瘟疫。近年来风平浪静,都几年没有祭萨了,小黄村的年轻人很向往这种经历,怕侗天的神灵离他们越来越远,就说服寨老们组织了这次祭祀。祭萨时有踩歌堂,会唱很长的萨歌:感谢你给我们的村庄带来了富庶和平安,希望你不要离开,继续和我们在一起。祭萨期间人员不许进出 寨子,每家都要熄火,称扫寨,祭萨结束后在萨坛起火,分到各寨的鼓楼,各家再去鼓楼迎火。

目录: 萨坛  祭萨  驱鬼  侗戏  手艺  人物  侗歌  斗牛  村庄  专辑:小黄的春节

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萨 坛

 

长老们在萨坛使用罗盘确定12地支的方位

12地支标签

确定了第一个,大概是南北向的

制作礼器

  

祭词

主祭师

贾爷爷给外来的媳妇讲述祭萨的程序和意义

祭师的头饰

萨坛布置完毕

12杯酒

观礼

        

火药

每个地支的配置

 

 


 

 

祭 典

 

乐队入场

仪仗队

纪录片 小黄村祭萨扫寨典礼   用APP、电脑或前往源地址观看,看选择较高清晰度

诵经

举萨绕寨

诵经,迎萨归寨

鸣炮

唱诵祭词

唱萨歌,赞美和祈盼

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分发圣水

继续鸣炮

祭品。祭物将会分成7份,作为七个寨子的圣餐

圣餐会

祭萨的经费来自全村等额集资,每户10元

     

 

 


 

驱 鬼

 

 

布置道场

制作药水

主要原料,菖蒲

洒水刷

祭坛

进入魔道

拜萨

进寨驱鬼

一个人跟随不停地洒药水

圆满地完成了任务,回到道场

有这种能力的人是很少的

  

 

 


 

侗 戏

 

庆祝祭萨,村里有侗戏演出

敲锣打鼓迎接女戏班

祭戏神

祭胡琴

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后台

关于婚姻家庭的故事

丑角

导演在提示台词

   

导演是小学校长

 


 

手工艺

 

烤糯米酒

牛粪篓,20元一个

做埯鱼的树叶

侗布衣。更亮、更柔软、可洗涤,是侗布的质量指标

靛染

少数使用化学染料,大部分仍然使用蓝靛,只是冬天蓝靛染布更慢一点

染成的土布

靛蓝染缸

潘太元的琴行

     

越冬的蓝靛草

棉花

刷香银奶奶在做手工纸,一年能做三百多张,她老伴是木匠,会做一种古老的木锁,适合用来锁博物馆的大门。

纸纹

        

银花奶奶 187 8644 0134 是个明星歌师,下过两次国家大剧院,还是福星,曾孙都有10几个了。银花奶奶还会做手工纸,这是她夏天除了种田以外的主要工作

 

 


 

 

人 物

 

     

小黄民族文化和旅游青年团队在记录萨岁的故事。团队联系电话:182 1243 3452,159 8557 5588,151 8569 8009

 

小黄民族文化和旅游青年团队飞鸟和吴定锋

  

 

 


 

侗 歌

 

新鼓楼是接待游客的地方

在为游客表演

 

 


 

斗 牛

 

   小黄有七寨,每个寨子都会集体供养一头斗牛,集资购买,专人伺候,全寨每天轮割草。这里有几头牛都是胸围2.5米以上的,价值十多万。每月相邻村寨会有一两场友谊赛,输的摆酒。大的赛事去得比较远,也关系到村寨的荣誉,赛前几天牛宫殿门头会挂上草标警戒,要孕妇回避 ,据说孕妇会消减它的斗志。

高黄寨的割饲草轮班表,每天3家,要割够200斤草

徽号

牛棚里贴的节气表

草标

转本寨吴老成的记录:

在南侗地区,有一种牛,不是用来犁田的,而是用来“打架”。昨夜凌晨1:30,小黄村新黔寨(我老家)斗牛奉旨出征都柳江畔;今天传来恶讯,大败了。

在老家,这头斗牛地位极高,由专人喂养,每天轮流由两家割草送来。饲养斗牛的人员,待遇也好,轮流到农户家吃饭,全寨人,每年给饲养员做两套衣服,同时每户还要给饲养员烟钱。饲养员将青草捏成一把一把的,喂到斗牛嘴中,有时还要喂稀饭,夏天太热,一天还将斗牛牵到河中泡两三次澡,期间不能让它与别的水牯牛见面,更不能让它与母牛交配。晚上,牛圈上锁,不让外人接近,以免受到伤害。

应战前十多天,饲养员给斗牛喂米酒、加饲料,喂养好点。男性村民,常来牛圈看望斗牛,围坐在牛圈前商量斗牛对策。出战头一天,由巫师举行神秘的仪式,目的是万一有何失言,都不会妨碍斗牛打架。

出征应战还要举行仪式,当天晚上,众人在牛圈外敲锣打鼓,吹奏芦笙,直到深夜。一个德高望重的人起头:“噢鲁魯!”众人齐声高呼:“呜!呜!呜!”人人热血沸腾,头皮发麻,有如神助。然后,由两个未婚青年,打开牛圈,把斗牛牵出来打扮:用一匹红布,包着一个熟鸡蛋,绑在斗牛右角根部。头戴大绣球,颈部系铃铛。背上放置侗族村民称为“龙来”的安插彩旗的木架,架上插5面彩旗,旗杆顶上缀有鸡毛。牛背上系彩带。另有两条彩带,从牛尾根部交叉挽到牛背上。全寨男女老少前来围观,芦笙手吹奏芦笙,锣鼓手敲锣打鼓,笙鼓齐鸣,以壮声威。出村寨之前,燃放铁铳,声振山谷。

斗牛队伍出村寨的行进序列是:扛旗帜、敲锣鼓、吹芦笙在前,斗牛行走在中间,众人身着盛装跟在斗牛之后。到了斗牛场,找地方休息。斗牛场,由邀请开展斗牛活动的寨子负责整理,通常位于盆地中央,周围高,中间低,形同天然看台。在附近山坡上,要平整出许多块小平台,周边还要砌筑石墙,供前来参加打架的斗牛休息用。

斗牛场面十分热闹,人山人海。如果打输了,得卷起旗子,整个寨子都丢脸,打输了的斗牛被卸下装束,名声不好,一般回去后被杀了。

今天,家中的斗牛果断被杀了。

记得小时候的斗牛,按照规矩,打赢的一方,要到打输的一方吃喝一两天,临走时,还可随意抓一头猪,带回去杀了吃,损失由打输的寨子所有农户平均承担,打输的寨子,凑钱再买一头,寻机与打赢的寨子放牛打架,赢了吃回来。

现在由于相互斗牛的寨子相离较远,就不经常有吃的现象,但斗牛的精神和内涵依然不变,它是增强寨子凝聚力的重要形式,也是增强感情的重要方式。

在老家,斗牛无论是输了还是赢了,它都是很值,因为寨子人看的不是它的经济价值,而是它的精神价值。赢了脸面有光,大家可以趾高气扬地返回村寨,回寨后燃放三铳,欢歌载舞团聚热烈庆祝;输了大家也没有伤心难过,回寨后在鼓楼附近边杀牛边商量再买一头,下次再赢回来,这是增强寨子凝聚力的重要方式,同时杀牛后分肉上家,各家喊周围寨子一起吃饭,甚至送上一点点牛肉,吃来吃去,当走亲戚,为青年交往提供婚恋契机,大可联络与增加感情。

饲养员

新黔寨的割草轮班表,每天4家。名字中的补字是父亲的意思,潘补葵花就是潘葵花的爸爸

徽号

每天黄昏是放风时间

狂风

 


 

村 庄

 

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花桥。村里有5座花桥,这是最大的一座

去田里捞鱼做晚餐

花桥上的壁画

晒干的厩肥。小黄的稻作更多地沿用侗族传统的稻鸭鱼生态系统,较少地使用化肥农药,作物和环境都保持自然健康

穿过村庄的小河

        

      

  

鼓楼的壁画

鼓楼

每个寨子都有戏班,大型剧目会联合演出。 珠郎娘美是一出赞美婚姻自由传统侗戏剧目

花桥上的故事

小黄法典

       

烟火不断

鼓楼是娱乐、聊天和议事的地方

满月酒宴席

每家都有这种礼物桶,提着礼物去朝贺,主人回赠的礼物也放在桶里,因多数人的路途遥远,回礼中会有糯米饭团,供路上充饥

稻 田鱼

     

赴满月酒归来

遛猫头鹰

每个寨子都有萨坛

大部分都是砖房,免去了火灾的烦恼

乡村博物馆

 


 

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