小黄侗寨的祭萨庆典画册

2019.03 贵州从江

萨岁是侗寨的守护神，如果寨子风波不断，就每年都要祭祀，祈求萨岁保佑，重点防御火灾和瘟疫。近年来风平浪静，都几年没有祭萨了，小黄村的年轻人很向往这种经历，怕侗天的神灵离他们越来越远，就说服寨老们组织了这次祭祀。祭萨时有踩歌堂，会唱很长的萨歌：感谢你给我们的村庄带来了富庶和平安，希望你不要离开，继续和我们在一起。祭萨期间人员不许进出寨子，每家都要熄火，称扫寨，祭萨结束后在萨坛起火，分到各寨的鼓楼，各家再去鼓楼迎火。

目录：萨坛祭萨驱鬼侗戏手艺人物侗歌斗牛村庄

专辑：小黄侗寨的春节小黄侗寨的大歌节全景图 2022 全景图 2023

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萨坛

长老们在萨坛使用罗盘确定12地支的方位

12地支标签

确定了第一个，大概是南北向的

制作礼器

祭词

主祭师

贾爷爷给外来的媳妇讲述祭萨的程序和意义

祭师的头饰

萨坛布置完毕

12杯酒

观礼

火药

每个地支的配置

祭典

乐队入场

仪仗队

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诵经

举萨绕寨

诵经，迎萨归寨

鸣炮

唱诵祭词

唱萨歌，赞美和祈盼

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分发圣水

继续鸣炮

祭品。祭物将会分成7份，作为七个寨子的圣餐

圣餐会

祭萨的经费来自全村等额集资，每户10元

驱鬼

布置道场

制作药水

主要原料，菖蒲

洒水刷

祭坛

进入魔道

拜萨

进寨驱鬼

一个人跟随不停地洒药水

圆满地完成了任务，回到道场

有这种能力的人是很少的

侗戏

庆祝祭萨，村里有侗戏演出

敲锣打鼓迎接女戏班

祭戏神

祭胡琴

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后台

关于婚姻家庭的故事

丑角

导演在提示台词

导演是小学校长

手工艺

烤糯米酒

牛粪篓，20元一个

做埯鱼的树叶

侗布衣。更亮、更柔软、可洗涤，是侗布的质量指标

靛染

少数使用化学染料，大部分仍然使用蓝靛，只是冬天蓝靛染布更慢一点

染成的土布

靛蓝染缸

潘太元的琴行

越冬的蓝靛草

棉花

刷香银奶奶在做手工纸，一年能做三百多张，她老伴是木匠，会做一种古老的木锁，适合用来锁博物馆的大门。

纸纹

银花奶奶 187 8644 0134 是个明星歌师，下过两次国家大剧院，还是福星，曾孙都有10几个了。银花奶奶还会做手工纸，这是她夏天除了种田以外的主要工作

人物

小黄民族文化和旅游青年团队在记录萨岁的故事。团队联系电话:182 1243 3452，159 8557 5588，151 8569 8009

小黄民族文化和旅游青年团队飞鸟和吴定锋

侗歌

新鼓楼是接待游客的地方

在为游客表演

斗牛

小黄有七寨，每个寨子都会集体供养一头斗牛，集资购买，专人伺候，全寨每天轮割草。这里有几头牛都是胸围2.5米以上的，价值十多万。每月相邻村寨会有一两场友谊赛，输的摆酒。大的赛事去得比较远，也关系到村寨的荣誉，赛前几天牛宫殿门头会挂上草标警戒，要孕妇回避，据说孕妇会消减它的斗志。

高黄寨的割饲草轮班表，每天3家，要割够200斤草

徽号

牛棚里贴的节气表

草标

转本寨吴老成的记录：

在南侗地区，有一种牛，不是用来犁田的，而是用来“打架”。昨夜凌晨1:30，小黄村新黔寨（我老家）斗牛奉旨出征都柳江畔；今天传来恶讯，大败了。

在老家，这头斗牛地位极高，由专人喂养，每天轮流由两家割草送来。饲养斗牛的人员，待遇也好，轮流到农户家吃饭，全寨人，每年给饲养员做两套衣服，同时每户还要给饲养员烟钱。饲养员将青草捏成一把一把的，喂到斗牛嘴中，有时还要喂稀饭，夏天太热，一天还将斗牛牵到河中泡两三次澡，期间不能让它与别的水牯牛见面，更不能让它与母牛交配。晚上，牛圈上锁，不让外人接近，以免受到伤害。

应战前十多天，饲养员给斗牛喂米酒、加饲料，喂养好点。男性村民，常来牛圈看望斗牛，围坐在牛圈前商量斗牛对策。出战头一天，由巫师举行神秘的仪式，目的是万一有何失言，都不会妨碍斗牛打架。

出征应战还要举行仪式，当天晚上，众人在牛圈外敲锣打鼓，吹奏芦笙，直到深夜。一个德高望重的人起头：“噢鲁魯！”众人齐声高呼：“呜！呜！呜！”人人热血沸腾，头皮发麻，有如神助。然后，由两个未婚青年，打开牛圈，把斗牛牵出来打扮：用一匹红布，包着一个熟鸡蛋，绑在斗牛右角根部。头戴大绣球，颈部系铃铛。背上放置侗族村民称为“龙来”的安插彩旗的木架，架上插5面彩旗，旗杆顶上缀有鸡毛。牛背上系彩带。另有两条彩带，从牛尾根部交叉挽到牛背上。全寨男女老少前来围观，芦笙手吹奏芦笙，锣鼓手敲锣打鼓，笙鼓齐鸣，以壮声威。出村寨之前，燃放铁铳，声振山谷。

斗牛队伍出村寨的行进序列是：扛旗帜、敲锣鼓、吹芦笙在前，斗牛行走在中间，众人身着盛装跟在斗牛之后。到了斗牛场，找地方休息。斗牛场，由邀请开展斗牛活动的寨子负责整理，通常位于盆地中央，周围高，中间低，形同天然看台。在附近山坡上，要平整出许多块小平台，周边还要砌筑石墙，供前来参加打架的斗牛休息用。

斗牛场面十分热闹，人山人海。如果打输了，得卷起旗子，整个寨子都丢脸，打输了的斗牛被卸下装束，名声不好，一般回去后被杀了。

今天，家中的斗牛果断被杀了。

记得小时候的斗牛，按照规矩，打赢的一方，要到打输的一方吃喝一两天，临走时，还可随意抓一头猪，带回去杀了吃，损失由打输的寨子所有农户平均承担，打输的寨子，凑钱再买一头，寻机与打赢的寨子放牛打架，赢了吃回来。

现在由于相互斗牛的寨子相离较远，就不经常有吃的现象，但斗牛的精神和内涵依然不变，它是增强寨子凝聚力的重要形式，也是增强感情的重要方式。

在老家，斗牛无论是输了还是赢了，它都是很值，因为寨子人看的不是它的经济价值，而是它的精神价值。赢了脸面有光，大家可以趾高气扬地返回村寨，回寨后燃放三铳，欢歌载舞团聚热烈庆祝；输了大家也没有伤心难过，回寨后在鼓楼附近边杀牛边商量再买一头，下次再赢回来，这是增强寨子凝聚力的重要方式，同时杀牛后分肉上家，各家喊周围寨子一起吃饭，甚至送上一点点牛肉，吃来吃去，当走亲戚，为青年交往提供婚恋契机，大可联络与增加感情。