杨波图文集——村庄——茂饶苗族

 

茂饶人家的祭典

2020.10.24 贵阳-花溪-硐口

在贵州中部的龙里、贵阳、惠水交壤地区,茂饶苗族中的一些家庭选择今年锥牛祭祖,总共有25户。硐口村的王昌国、王显富夫妇决定今天举行祭典,很多祭师要参与法事,族群长老会前往助阵并献歌唱颂榜郎,众多的亲朋好友也会到场观礼及协助打理纷繁的事物。

王昌国是个优秀的苗医医师,在贵阳开办有苗医馆,也是民族传统文化坚定的守护者。锥牛祭祖是王昌国夫妇很久以来的梦想,也是他们在剧烈的社会变迁中,履行族群赋予的使命,维系族群的历史文化纽带的努力。这次隆重的盛典,共邀请了约300多人参加。

从买牛、几次踩场到祭典,是个持续半年多的系统性的严密的仪式和活动,众多的亲眷需要参与。要儿女双全身体健康的人才有资格施行,当然还要有经济实力,牛要健壮光亮多旋,这种牛都比较昂贵,所以不是每个人都能完成。祖先神灵时刻护卫着村庄 和田园,以及他们的子子孙孙,他们的生存资源也需要后代尽孝添补,牛能提供最强大的动力,满足阴阳之间的重要需求,在告慰祖灵的同时,完成祭典的人就拥有了更高贵的身份,可以穿黄袍,以后去到那个世界,就会因为有重大的奉献而进入最高的灵层,获得永久的荣耀。    全景图

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祭坛,一个木桩就是家族一次祭典的法具,套牛的篾绳就从木桩上的孔洞穿过,以此固定牛头,放置稻穗的就是今天将要使用的

祭堂,击鼓诵经呼唤祖灵,祖上有时就住在鼓里 ,随子孙迁移

这种祭祀活动叫做数格,作为族群的非物质文化遗产,王昌国也是代表性传承人之一

贵宾席,给苗族领袖及尊者,观礼和见证王昌国夫妇的美德

一位故人一根签,由祭师唱出名字安魂后就位

一早宰杀的一头小一点的牛,作为祭品的一部分,也先用于食物

众多族人和支持者的分工

王昌国是族群文化最积极地维护者之一,一个专题座谈会曾在家里举办

观礼和见证

祭师们准备迎接王昌国的三个姐妹回娘家献礼共祭

主祭师,他带领一个都会诵经做法的小团队,通常来自同一个家族,为本族服务,而非职业

其中一个姐妹的祭礼,有5000元钱和一床毛毯

厨房之一,一共设置了四个临时厨房

正装的客人

最小的一个妹先到,这是她送来的祭礼

迎接另一个妹妹的祭礼

王昌国接礼

盛装礼服上的背牌,也有解读为印章,族群也因此被外界称为印牌苗族

不同的纹样

迎接第三个姐妹

新老背牌

邻居家的堂屋

列队迎牛

观礼的布依族亲戚

奏乐迎接牛的到来

时辰已到

走向祭坛

     

祭旗

邻居家的堂屋

唱颂榜郎。榜郎有数万行,昭告牯牛祭祖,同时记述族群历史、道德伦理、生存策略、手工技艺、法典戒律、抗争防御等等 ,是族群最重要的文化遗产和社会规范

两组榜郎,每组主客各坐一边,每边一个人唱,众人附和。这是客人

代表主人的这边着便装

祭旗连接室外的神坛

室外的神坛前

神坛

     

     

       

 


 

夏天踩场的时候

 

果里踩场

批弓踩场

 


 

全景图

 


纪录片

 


 


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